请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

四柱预测学.COM

第六章 天干五合

[复制链接]
四柱八字 发表于 2021-9-17 14:17
第六章   天干五合
第一节  五合的起源
天干五合:
    甲己合化土;
    乙庚合化金;
    丙辛合化水;
    丁壬合化木;
    戊癸合化火。
至于为什么如此合化我们先从源头看起。
    沈孝瞻的看法:
    合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土终之。既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。故十干合化之义也。
    如果依据沈先师的这种合化之义,则地支之合也始于水,终于冲气之土,则子水与午合化土,土生金,丑未合化金次之……,如果为成河图之十数,那也应是子巳化土,丑午化金序之。
    如果不通过实证死嚼理论,永远也论不出个是非曲直来。
    徐乐吾的看法:
    十干配合,源于《易》天一、地二、地四、天五、地六、、天七、地八、天九、地十之数,而以为十干之合即河图之合,其实非也。河图一六共宗(水),二七同道(金),三八为朋(木),四九为友(火),五十同途(土)。堪舆之学,以盘为体,根于河图,以运为用,基于洛书,此于命理不同。命理十干之合,与医道同源,出于《内经•五运大论》。曰:丹天之气,经于牛女戊分;黔天之气经于心尾己分;经于亢氐昴毕;玄天之气,经于张翼奎娄。所谓戊己分者,奎壁角轸,乃天地之门户也。戍亥之间,奎壁之分也;辰巳之间,角轸之分也。故五行皆起于角轸。甲己之岁,戊己黔天之气,经于角轸,角属辰轸属巳,其岁月建,得戊辰己巳,干皆土,故为土运。乙庚之岁,庚辛素天之气,经于角轸,其岁月建,得庚辰辛巳,干皆金,故为金运。丙辛之岁,壬癸玄天之气,经于角轸,其岁月建,得甲辰乙巳,干皆木,故为木运。戊癸之岁,丙丁丹天之气,经于角轸,其岁月建得丙辰丁巳,干皆火,故为火运。夫十干各有本气,是为五行,若五合所化,则为五运。曰运者,言天之纬道,临于辰巳者,为何为纬道也?星命家逢辰则化之说,亦出于此,与河图配合之义有不同也(详《命理寻源》)。
    以天一、地二……之说论合也如同沈孝瞻的数之合大同小异,而把十干各按入二十八宿更属牵强,否则我也可以说:甲己之岁,其岁月建,得丙寅丁卯,干皆火,故为化火运。……,徐先师皆从辰月开始,从而也道出了古人论合化时有个条件:逢辰方化的原始依据。古往今来凡强调以辰为条件的大师,不及强调化神临月令来得更广泛要重要。我们通过实例看合或化有什么特殊意义。
    我们看徐先师在其论合时举的第一个实例,原文:
    癸未   辛酉   甲申   丙寅
    丙辛相合而官旺通根。此为官多同煞,以丙火制官为用。此为安徽主席刘镇华之造。
    读者你认真看一下,他这是论的身弱,以丙火制官为用。身弱用丙制官难道丁火就不制官?那句伤官见官为祸百端和合官存杀的话还不是对食伤而言?又何尝不是出自古人之口?这与丙辛合有什么特殊意义?还不一样是论的生克?弄出些断语来让人徒增些记忆的负担而已!
    此命从官,丙辛均为用神,谁都不能制,制谁谁应凶。
    我们不在这方面打嘴仗,直入主题:天干五合。大师在上面阐释合化时,可谓是上通天文,下晓地理,无所不精,根根有据,丝丝如扣。先贤是这样认为:官多因有丙制才成就的安徽主席,如果需要的话先贤一样敢说:官多因有癸化才成就的安徽主席。再有必要也一样敢说:官多因有寅冲而成就安徽主席。但就是不说官旺月提透出,更兼杀在坐下为鬼相混,终因攻身太过贫贱不堪,某运某年家破人亡,妻离子散,暴尸街头。古之书中这样的批断比比皆是,令后之言命学者看其书是咋说咋有理,自己一试是咋说咋不验,死套是也。
    天干五合在命理实践中根本就不是古人说的那些含射之义,因此天干五合永远也不化,更谈不上有无合化的条件。
第二节  天干方位
    天干方位先贤早有定论,十干除戊己在中央外,其余八干各取两方,如甲乙同属木为东方,丙丁火南方,庚辛金西方,壬癸水北方。用图表示,为图一:
    上图自然会令人疑问:戊己的方位凭什么在中央?甲己、乙庚合,为什么甲戊、乙己不合?即戊己在中央为什么它在十干长生表中却寄在丙丁之位?列表看图二:★★
    看到图二我们还要问:甲己能合为什么甲丁不合?丙辛能合为什么戊辛不合?如果戊己放在中央,我们很自然的就会想十二支方位图,图三:★★  
    此图为什么不把辰戍丑未四土放在中央?或寄在巳午之宫?戊己在丙丁位,而实践中怎么没人把丙年当戊年、丁年作己年论?
    通过实证我认为:戊己应排在丙丁之后,列表为图四:★★
    为什么要冒犯古人戊己在中央之说?我认为天干合的意义完全不是古人所说的意义。对此我们先看古人怎么说:合,和也,和谐之意。
    甲己合化土,为中正之合。
    乙庚合化金,为仁义之合。
    丙辛合化水,为威制之合。
    丁壬合化木,为淫匿之合。
    戊癸合化火,为无情之合。
    关于为什么中正、仁义之合,纯粹是一个名堂而已,没于任何探讨的意义,前两个合还有以化神之性而论合化的意味,后三个就以合的两干拟人来编了。
    合化有真有假,也就是有合而化和合而不化的区别:应用是:化得真者为富贵,化得假者则平庸。对这句话我要反问:谁敢在论人富贵与否时不看大运而去以化神真假而论之?没有人忽视大运的作用。
    我个人对命学上的体验与认识是这样的:为了避免走些不必要的弯路,应首先搜查一下前人在同
问题上已有的看法,然后是通过实例实证它,最后是完善它。本书只做第二步。
例一:杰 64   1   10
男:甲辰   丙寅   辛丑   戊戍
    丁卯   戊辰   己巳
    68.1    78     88
82壬戍高考不中。
86丙寅结婚。
89己巳生一子。
例二:伟63   7    12
     √√   ××   √×   √×
男: 癸卯   庚申   乙巳    壬午
     己未   戊午   丁巳    丙辰
    70.11    80     90      00
91辛未结婚 。
98戊寅丧父。
00庚辰叔伯逝。
03癸未发财。
    实例两个足够,不用我解,很容易看出。

使用道具

Archiver|手机版|四柱预测学网

GMT+8, 2024-5-23 22:42

返回顶部 返回列表